●—<前言>—●
解放前的西藏有多黑暗？这天是西藏人民永远不会忘记的日子，国家终于废除了极端腐朽、黑暗的封建制度，百万农奴获得了解放，从此人民当家做主。如果你没见过旧西藏，根本不知道如今的西藏发生了怎样翻天覆地的变化。
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无数信徒被做成漂亮的法器，解放前的西藏，人民的生活黑暗程度超乎了想象。五个前西藏十分恐怖的案例，其中少女们的生活极为惨烈，令人触目惊心，最后一个人神共愤。
●—<三六九等西藏农奴>—●
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若没有人民解放军，藏民们根本看不到希望，几辈子都无法翻身，从出生就要忍受无穷无尽的虐待。1959年前，西藏一直处于一个政教合一、僧侣和贵族转正的封建农奴制社会，其中的黑暗、残酷比中世纪欧洲的农奴制度有过之而无不及。
“山上有没有主的野兽，山下没有没有主的人”，旧西藏的人们被分为三六九等，贵族和僧侣则享受着平民百姓制造出的最高生活条件。他们想要你死，一条草绳足矣，真正做到了“视人命如草芥”。在法典上更是明文规定，“上等上级人命价为与尸体等重的黄金；下等下级人命价为一根草绳。”
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在这样的制度下，西藏占不足人口5%的“三大领主”--“官府、贵族、上层僧侣”，他们占据了全部西藏的耕地、草原、山林和牲畜，享受并剥削着广大农奴所提供的一切上等资源。并且三大领主们拥有随意处死农奴的权利，手段也是相当残忍令人触目惊心。
强制苦役是最轻的处罚，挖眼、割鼻、砍手、刖足、抽筋、剥皮是家常便饭，最普通的死刑则是将农奴缝在口袋里，扔到河里。以防止尸体还有一丝生气，还会将其取出来进行肢解，再扔进河里。
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在那个时代，当人简直毫无人性可言，在这些贵族眼中就是一个会说话的牲口。一位八十多岁的西藏老妇人曾回忆，当年的农奴存在不如家狗和牛羊，它们能自由出入房间，能吃肉、晒太阳，而农奴日日夜夜都在干活，一言不合就要被上刑，能拥有一个健全的肢体都是奢望。
据统计，在旧西藏被改革之前，95%的农奴睡觉没有盖过被子，更是活不过40岁。哪怕对主人百依百顺，依旧逃不过挨打，当时的大街上全都是被割掉了手指或鼻子，更多的是被弄瞎了眼睛的、从事乞讨的盲人。
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●—<农奴缴纳繁多税费>—●
在旧西藏，农奴和贵族已经在方方面面有巨大的悬殊了，然而三大领主们还是不满足。农奴们即便衣衫褴褛、食不果腹，只能蜗居在暗无天日的牲口棚里，还要为身着华丽服饰、穿戴精致饰品的西藏贵族们缴纳繁多的税费。“完全失去了一切人的自由，一年更比一年穷。”
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从一出生，几乎所有的农民都是终身负债的农奴，不仅所有的劳动都是无偿的，一出生还要背负上百种差役税款，好不容易攒下来的一些粮食，还要上交给高僧和贵族，没钱还债就要借高利贷。在当时，大部分的高利贷都是寺庙里放出来的，一旦借用农奴背负几世都无法还清。
有位农奴的曾祖父曾借了700公斤粮食，祖父还利息就还了18年，其父亲又还利息还了40年，而他又接着还了19年。这77年来，这家农奴还了42万公斤粮食，但领主却一口咬定他们还欠债粮140万公斤。因为所有权都掌握在领主手里，农奴不管怎么努力，都没有翻身的可能。
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而这些领主们，在在上世纪的二三十年代就用上了西方的抽水马桶，庄园里的房间之多，钥匙加起来能装满两个皮口袋；狐狸皮、豹皮、水貂皮甚至有些说不上名字的高贵皮料，让人们望而却步。
●—<僧侣的祭祀>—●
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如今的西藏被我们称之为是净土，但在旧时代的西藏，不仅没有美好，僧侣对人骨的偏执更让人感到毛骨悚然。在这个政教合一的政治体制下，达赖喇嘛是最高统治者，他们脚踩虎皮，从事宗教法事活动时，甚至不惜用农奴们的鲜血、人骨和人皮进行祭祀。
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在祭祀的物件中有一种叫“扎玛如”的法器，佛教信徒认为它发出的声音能驱鬼辟邪，甚至联通人间和地狱的通道。而原材料上，据说是一男一女的头骨，旁边的鼓皮是有灵性人的皮。还有一种法器“嘎巴拉碗”，这种法器非金非银，而是16岁妙龄少女的头骨。在头骨制成碗后，其遗骸的骨头还会被制成鼓棒或大号角。
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在旧时代的一场场祭祀活动中，不知道有多少人为所谓的驱鬼辟邪付出了生命的代价。直到新中国解放，解放军战士在条件极其艰苦的情况下，为藏人送水、分享衣物，解决居民生病的问题。冒着生命危险将粮食送到那些农民手中，在农奴无限渴望和平的愿望下，旧西藏才真正被解放。
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●—<贵族的玩物>—●
在西藏的农奴时代，农奴中的少女们命运还要更悲惨，她们在一出生就沦为了贵族们的玩物，对这些少女享有绝对的使用权。他们能随意将少女变换成个人资产进行赌博、买卖、转赠、抵债。贵族高兴会随意将其当成自己的玩物，不高兴会被嫁给牲畜当老婆。在很长一段时间内，少女的自由被贵族和喇嘛们用最歹毒的手段统治着，而他们这么做的原因，也仅仅是为了寻开心。
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更加丧心病狂的是，当年松赞干布离世时，有高达5000人被当作了陪葬品。少女一旦发生反抗，会被制成人皮唐卡，这是用少女的皮肤制成的，还会在上面画上花花绿绿的彩绘。由于皮肤具有较强的延展性，因此鲜艳的图画能在上面存留很长一段时间。
●—<吃人的“黑房”>—●
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在人们虔诚祭拜的拉萨，布达拉宫的正下方有一处建筑，是旧西藏治理时非常不起眼的监狱。在《西藏志》中记载，“大召旁有黑房数间”，而这指的就是“朗孜夏监狱”。在达赖统治的期间，这里被称为传说中吃人的魔窟，堪称是人间地狱，令人闻之胆颤。
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据说在其中有多达25种刑具，从这里进去的人没有一个能完好的走出去。很难想象，在这个最接近天堂的地方，曾有过如此惨烈的事情发生。所幸这些事在解放军战士的努力下终于结束，以至于很多西藏老人在看到解放军后会虔诚的说一句金珠玛米，再奉上一条洁白的哈达。
此后出生翻身当家做主的藏民，会将“金珠（解放）”当做自己的名字，世世代代记念金珠玛米（解放军）。是他们让藏民们拥有了自己田地，有自己的牛羊。
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“我们支了一辈子乌拉（无偿劳役），过去从没敢想过自己有一块土地，整天担心的就是挨饿。人民政府现在给我们分了地，再也不怕挨饿了。”曾经的农奴们也住上了自己的大院，拥有了自己土地的第一次收获，是国家给了他们安身立命的场所。所以直到如今很多藏民的家中都能看到伟人的画像，老人谈及解放军还是会痛哭流涕。
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